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2022年4月江蘇自考行政管理學(xué)串講筆記二
第二章國(guó)家與階級(jí)
第一節(jié)國(guó)家的起源
恩格斯的《家庭、私有制和國(guó)家的起源》對(duì)這一問(wèn)題作了精辟的、詳細(xì)和科學(xué)的論證;對(duì)于國(guó)家起源的研究主要闡二個(gè)觀點(diǎn):(歷史現(xiàn)象)第一:國(guó)家不是從來(lái)就有的,它是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。第二:國(guó)家的產(chǎn)生,是社會(huì)內(nèi)部發(fā)展的結(jié)果。以上二者都是“生產(chǎn)力”發(fā)展的結(jié)果。
一、原始氏族公社制度
1.國(guó)家產(chǎn)生以前的社會(huì)形態(tài)是人類歷史上第一個(gè)社會(huì)形態(tài),即原始社會(huì),其社會(huì)制度和社會(huì)組織是原始公社制度和氏族社會(huì)組織,在這種社會(huì)制度下,受到兩種生產(chǎn)的制約:
注:“家庭的發(fā)展階段”是指人們婚姻關(guān)系發(fā)展變化的形式,即人種的蕃衍變化形式。
2.人類最古老、最原始的家庭形式是群婚
3.以氏族為核心,原始公社制度有三種形式:■A:氏族B:部落C:部落聯(lián)盟
4.原始氏族制度的主要特點(diǎn):▲
注:氏族制度的組織機(jī)構(gòu)及最高權(quán)力機(jī)關(guān)是“議事會(huì)”
二、國(guó)家的產(chǎn)生及與氏族組織的區(qū)別
(一)原始社會(huì)三次社會(huì)大分工的內(nèi)容▲
1.第一次社會(huì)大分工是畜牧業(yè)與農(nóng)業(yè)的分工
2.第二次社會(huì)大分工是手工業(yè)與農(nóng)業(yè)的分離。
3.第三次社會(huì)大分工促進(jìn)了手工業(yè)與農(nóng)業(yè)分工,產(chǎn)生了直接以商品交換為主。分工的2個(gè)結(jié)果(1)金屬貨幣;(2)人們的流動(dòng)比較大,原有氏族與其他部落的居民雜居起來(lái)。
(二)恩格斯對(duì)國(guó)家理解:▲
1.國(guó)家是社會(huì)在一定發(fā)展階段上的產(chǎn)物,是在經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)的國(guó)家,這個(gè)階級(jí)借助于國(guó)家而在政治上也成為占統(tǒng)治地位的階級(jí),因而獲得了***和剝削被壓迫階級(jí)的新手段。
2.恩格斯這個(gè)著名論斷說(shuō)明了三點(diǎn):(1)國(guó)家是個(gè)歷史現(xiàn)象,它不是從來(lái)有的,是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。(2)國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。(3)國(guó)家的作用是緩和沖突,是把沖突控在秩序的范圍以內(nèi)。
3.恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》一書(shū)中,揭示了國(guó)家在氏族制度廢墟上產(chǎn)生的三種主要形式:■
4.國(guó)家根本區(qū)別于氏族組織的主要特征:▲
三、剝削階級(jí)思想家關(guān)于國(guó)家起源的理論★
1.神權(quán)論又稱君權(quán)神授論。這種理論認(rèn)為,國(guó)家源于神,是根據(jù)神的意志建立的,國(guó)家的權(quán)力來(lái)源于神,即上天或上帝。代表人物是奧古斯丁、阿奎那、中國(guó)漢代的董仲舒。
2.契約論的基本觀點(diǎn),把國(guó)家的產(chǎn)生說(shuō)成是人們相互之間或人民同統(tǒng)治者相互訂立契約的結(jié)果,即國(guó)家是共同協(xié)議的產(chǎn)物。社會(huì)契約論的提出者是盧梭(主張主權(quán)在民),代表人物有:霍布斯(主張實(shí)行君主***)、洛克(主張實(shí)現(xiàn)君主立憲制)、格老秀斯和斯賓若紗;這是在資本主義上升時(shí)期最具有影響的關(guān)于國(guó)家起源的學(xué)說(shuō)。
注:洛克認(rèn)為,人們主要有三種自然權(quán)利:■A:生存B:自由C:財(cái)產(chǎn)私有
3.暴力論者認(rèn)為,國(guó)家起源于掠奪和征服,是人對(duì)人使用暴力的結(jié)果。代表人物有:德國(guó)哲學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家杜林、19世紀(jì)至20世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)家兼社會(huì)學(xué)家鞏普絡(luò)維赤及無(wú)產(chǎn)階級(jí)的叛徒考茨基。暴力論的錯(cuò)誤在于:
第二節(jié)國(guó)家的本質(zhì)與職能
國(guó)家的本質(zhì)問(wèn)題,是國(guó)家學(xué)說(shuō)的核心問(wèn)題。
一、馬克思主義關(guān)于國(guó)家的定義
★所謂國(guó)家是維護(hù)一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治的機(jī)器。國(guó)家是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的機(jī)器,是迫使一切從屬的階級(jí)服從于階級(jí)的機(jī)器。(這個(gè)定義是列寧對(duì)馬克思、恩格斯闡述的國(guó)家觀點(diǎn)的全面的概括),具體含義包括3個(gè)方面:▲
1.國(guó)家是階級(jí)社會(huì)的組織,核心是說(shuō)明國(guó)家是一個(gè)歷史現(xiàn)象,國(guó)家的出現(xiàn)是社會(huì)內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的結(jié)果。
2.國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治,表明國(guó)家的本質(zhì),從國(guó)家的本質(zhì),還是從國(guó)家的外觀形式還認(rèn)識(shí)國(guó)家,是馬克思主義國(guó)家觀與非馬克思國(guó)家觀的基本區(qū)別。馬克思認(rèn)為政治統(tǒng)治的力量特點(diǎn)是:
判斷:政治統(tǒng)治(階級(jí)統(tǒng)治)和階級(jí)專政是同一含義,都表明國(guó)家本質(zhì)。P57
3.國(guó)家是個(gè)機(jī)器。
二、國(guó)家權(quán)力
1.★又稱政治權(quán)力、公共權(quán)力,是指反映統(tǒng)治階級(jí)意志的、并作為社會(huì)整體的代表,以強(qiáng)制力保障實(shí)施的、管理社會(huì)公共事物的權(quán)力。
2.國(guó)家權(quán)力與社會(huì)相分離的具體表現(xiàn)有三個(gè)方面:▲
3.國(guó)家權(quán)力特性主要表現(xiàn)如下幾個(gè)方面:■
(1)在國(guó)家內(nèi)部:主權(quán)是指至高無(wú)上的權(quán)力,即是國(guó)家權(quán)力的效用最高;
(2)在國(guó)際關(guān)系中:主權(quán)是指一個(gè)國(guó)家權(quán)力的獨(dú)立性,即一個(gè)國(guó)家具有獨(dú)立自主地處理對(duì)內(nèi)外事務(wù)的最高權(quán)力。
(3)國(guó)家主權(quán),是統(tǒng)治階級(jí)專政的全權(quán)在政治、法律上的表現(xiàn)。
4.國(guó)家的三要素■
5.國(guó)家與國(guó)度區(qū)別在于:國(guó)家是按歷史發(fā)展階段,按階級(jí)性質(zhì)劃分的;國(guó)度是按政治地理位置劃分的?!?/p>
三、國(guó)家的基本職能
1.★含義:國(guó)家職能是國(guó)家本質(zhì)的內(nèi)在要求和具體體現(xiàn),是國(guó)家活動(dòng)的總方向、基本使命、基本目的,是指全部國(guó)家機(jī)器的基本職責(zé)和整體功能。國(guó)家職能的主要類型包括:■
2.在社會(huì)主義初級(jí)階段,社會(huì)主義國(guó)家的職能體現(xiàn)在社會(huì)主義國(guó)家本質(zhì)和社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)的總體要求,社會(huì)職能表現(xiàn)為組織經(jīng)濟(jì)與文化建設(shè);政治職能表現(xiàn)為民主法制建設(shè)。
第三節(jié)國(guó)家的消亡
一、國(guó)家消亡的歷史必然性▲
1.馬克思主義的歷史唯物主義觀點(diǎn)揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律揭示了國(guó)家是人類社會(huì)一個(gè)歷史現(xiàn)象,它有發(fā)生、發(fā)展、消亡的客觀規(guī)律。
2.恩格斯認(rèn)為國(guó)家的消亡的前提是階級(jí)的消亡,這是歷史發(fā)展的必然規(guī)律。
3.國(guó)家消亡理論是馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的應(yīng)有命題,是社會(huì)革命的結(jié)果,但“自行消亡”的國(guó)家只能是社會(huì)主義國(guó)家。
二、國(guó)家消亡的條件和途徑▲
國(guó)家消亡的條件:“生產(chǎn)力的高度發(fā)展”概括地說(shuō),階級(jí)對(duì)立和階級(jí)差別的完全消滅,是國(guó)家消亡的政治條件:
1.舊社會(huì)分工和腦力勞動(dòng)同體力勞動(dòng)差別的消除,是國(guó)家消亡的社會(huì)條件;
2.全體人民思想道德和科學(xué)文化水平的普遍提高,是國(guó)家消亡的精神條件;
3.在全世界消滅一切剝削制度,使全人類獲得解放,是國(guó)家消亡的國(guó)際條件;
4.社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展,是國(guó)家消亡的最根本條件。
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